Depuis son accession à l’indépendance, le Tchad n’a pas connu de paix. Dès 1965, des jacqueries paysannes au centre du pays ont donné naissance à des mouvements armés structurés ; la guerre aura duré plusieurs décennies, l’enjeu principal étant le pouvoir dans la mesure où toutes les passations se sont faites par les armes. Depuis décembre 1990, date de prise du pouvoir par Idriss Deby, la démocratie a été proclamée. Le Tchad est donc censé enterrer définitivement les alternances politiques violentes. Or, plus que jamais, c’est le retour à la guerre.

Avec l’approbation, par le Sénat américain d'une résolution reconnaissant officiellement l'injustice historique rattachée à l'esclavage et à la loi Jim Crow, le 18 juin, Horace Campbell se demande «Pourquoi maintenant?" Survenant dans la même semaine que l’appel pour un nouveau monde multipolaire venant des pays du BRIC (Brésil, Russie, Inde et Chine), le moment choisi par le Sénat américain n'est pas un hasard, soutient Campbell. Au regard de ce que la résolution n’ouvre aucune perspective à des réparations, on se retrouve avec stratégie courante des Etats Unis d’anticiper sur la demande de pardon pour inhiber toute action future. Avec le soucis des milieux politiques américains d’assurer l'accès du pays aux ressources abondantes de l'Afrique, il s’agit de nuancer les tactiques conservatrices pures avec une approche plus nuancée de l'expansion impériale, souligne Campbell.

Au 19ème siècle déjà, sous le règne du Roi Ghézo (1818-1858), la femme jouait un rôle fondamental dans l’espace publique et politique. C’est avec la conquête coloniale et la destruction des systèmes et valeurs traditionnelles, qu’un nouvel ordre est venu s’installer, dans lequel les femmes se sont retrouvées réduites dans des dimensions marginales, quant à leur fonction et leur représentation. Aujourd’hui que la société béninoise vit des mutations liées à l’évolution démocratique mais aussi aux crises multiformes qui l’impactent, un ouvrage est venu éclairer les nouvelles conquêtes des femmes béninoises dans cet espace publique mouvant, ainsi que les obstacles auxquels elles font face.

Congo, pendant notre absence, quelques-uns de tes enfants,
Par naïveté, ou esprit de lucre, t'ont livré à des barbares.
Même si nous sommes à des milliers de kilomètres de toi,
Sache que nous ne t'avons pas oublié.

Congo, ceux-là même à qui,
Hier encore, tu as offert l'hospitalité,
Aujourd'hui te martyrisent, tuent ta progéniture,
Te violent et bradent ton beau patrimoine.

Congo, pays de nos aïeux,
Jamais, nous ne t'abandonnerons aux mains de ceux qui essaient
d'hypothéquer ton avenir,
Nous sauvegarderons ton intégrité territoriale et ta souveraineté politique,
Même si, pour cela, nous devons pactiser avec le diable.

Congo, loin de toi, nous avons appris beaucoup de choses
Qui, aussitôt tes agresseurs et leurs complices boutés dehors,
Te permettront de retrouver ta splendeur.
Congo, tiens bon, ta libération n'est plus que jamais proche.

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