Le président équato-guinéen a profité de la présidence en exercice de l’Union africaine pour affirmer son leadership. Il a ainsi obtenu que son pays abrite deux sièges continentaux, celui du Corps de jeunes volontaires de l’Union africaine et celui de l’Observatoire africain pour la Science, la Technologie et l’Innovation dont la première pierre a été posée le 30 juin dans la Cité de l’Union africaine. Le prix qui porte son nom, qu’il avait offert à l’Unesco et qui fait l’objet d’une controverse, a également reçu le soutien du Sommet de l’Union africaine. Les ambassadeurs africains auprès de l’Unesco vont être instruits de le soutenir pour qu’il ait enfin droit de cité.

En 1885, l'Europe se rencontrait à Berlin pour procéder au partage de l'Afrique comme un gâteau sur un plateau. Les frontières des états ont ainsi été délimitées consécutivement aux intérêts des différents colonisateurs. Un peu plus d'un siècle plus tard, le même partage semble intervenir encore dans le domaine des arts. Pour réussir les arts visuels, il faut impérativement s'aligner sur Dakar avec sa Biennale de l'art africain contemporain. Bamako ne pourrait jamais jouer ce rôle car le choix a déjà été fait et le tour déjà joué. De la même manière, toute l'Afrique se retrouve tous les ans à Brazzaville au Congo pour savourer le Festival panafricain de musique (Fespam).

Le processus du départ de Kadhafi est désormais irréversible. L’offre de dialogue qui avait encore été faite cette semaine par la France, ainsi que les revers militaires apparents, ne constituaient pas un changement de stratégie. Les jours passent certes et semblent longs, mais il est clair, que le colonel au pouvoir à Tripoli, ne pourra plus durablement rester en place. A Malabo, les dirigeants africains ont rejeté le mandat d’arrêt contre le colonel Kadhafi. La vérité de tout cela : un : L’UA n’a pas tiré les bonnes leçons de la crise ivoirienne ; deux : l’Afrique n’existe pas.

Le monde connaît un regain de spiritualité qui fait de la religion un déterminant important de l’histoire. Mais quelle que puisse être sa force, la croyance religieuse n’a pas annihilé ce que Samir Amin appelle «la compétition sauvage et immorale», surtout que le «moneytheism et le monothéisme vont de pair». Pour Amin, «le capitalisme des monopoles contemporain, en crise, dans le désarroi, développe une offensive idéologique massive et systématique assise sur le recours au discours de la « spiritualité ».