Au Sahel, comme dans de nombreuses régions de la terre, c’est le climat lui-même qui est changeant ! Aussi, sur place, il n’est pas facile de distinguer ce qui provient du « changement climatique » de ce qui provient simplement du climat, qui est changeant par nature. D’ailleurs, ce n’est pas seulement le climat qui change ici : c’est aussi (on peut même dire « surtout ») la densité de la population. Au Burkina, la population double tous les 25 ans ! Comment les populations s’adaptent-elles à un tel changement ? Souvent avec un certain retard, après être passées par un profond déséquilibre.

C’est ainsi qu’en 1997 en arrivant à Koudougou, j’ai vu les femmes des villages voisins préparer le dolo (la bière de mil locale) en brûlant uniquement des tiges de mil ! Pour elles, ce n’est pas une question de facilité. Cette façon de faire est très fatigante. Il faut rester continuellement près du feu, dans la fumée. C’est par nécessité que les femmes utilisent ainsi les tiges de mil.

En réfléchissant avec ces femmes, nous avons fait l’analyse suivante : la population augmentant régulièrement, les besoins en bois augmentent. Mais aussi les besoins en nouveaux champs ! Et pour obtenir de nouveaux champs, les paysans commencent par abattre les arbres des terrains choisis pour ces nouveaux champs. Peu à peu, les besoins en bois augmentent, mais le nombre d’arbre diminue… et immanquablement le bois vient à manquer ! Cette pratique est donc le signe d’un déséquilibre.

Poursuivant ma réflexion, je me suis rendu au pays dagara, du côté de Mariatan et de Dissin. J’ai appris que les femmes y préparent également le dolo en brûlant les tiges de mil. Or ces deux villages correspondent à deux pics de population. Il s’agit des deux régions du pays dagara (du côté du Burkina) où la densité de population dépasse les 60 habitants au km². Et si maintenant vous interrogez les paysans sur la fertilité de leurs terres, vous comprendrez vite que la catastrophe est proche. Ce n’est pas seulement le bois qui manque ! Les dégâts ne s’arrêtent pas là. C’est tout le système de culture traditionnel qui est mis à mal. En effet, dans le système traditionnel, la jachère est un élément clé, qu’il n’est plus possible de conserver quand la densité de population dépasse 60 ha/km².

Finalement, en poursuivant l’analyse, on arrive à la conclusion suivante : le système traditionnel de culture sur brûlis, avec une jachère longue, est un système qui a bien fonctionné pendant des siècles, mais qui aujourd’hui, avec l’augmentation de la population a montré ses limites. Plus précisément, ce système fonctionne correctement jusqu’à 30 ha/km². De 30 à - à 60 ha/km² les difficultés vont croissantes. Au-delà de 60 ha/km² le déséquilibre est insupportable et mène à la catastrophe. En effet, tout ce qui devait nourrir la terre (les tiges de mil, les déchets des animaux…) est transporté à la maison pour y être brûlé (pour faire la cuisine, pour chauffer l’eau…), et la terre s’appauvrit très rapidement. Il est urgent, alors, de réagir !

C’est ainsi que nous avons été amené, en son temps, à faire un article ayant pour titre « La jachère est morte, vive le compost ! ».

Koudougou, Burkina Faso, le 2 décembre 2009?
Maurice Oudet? président du SEDELAN

Il y a les complexités liées à la migration et les effets pervers ressentis par ces milliers de travailleurs migrants maliens. Alors qu’encore aujourd’hui, 158 d’entre eux se retrouvent expulsés manu militari par Kadhafi, quelle sera la réponse de notre gouvernement face à ces comportements indignes ?

Au regard des traitements déshonorants affligés à nos compatriotes dans les geôles du « dépositaire » de l’Union Africaine, nous en sommes à un bien triste constat : Rien ne changera dans ces comportements barbares et ces déportations illégales si le Mali ne se prononce pas.

Les Maliens sont trimbalés de cellules en prisons pendant de longues périodes dans des conditions de tortures morales. Sont-ils ainsi missionnés pour persuader d’autres travailleurs migrants à se détourner des terres du « roi des rois » ? Alors même que le bien nommé « guide de nos drames » s’arroge l’initiative de construire hôtels, tours, cités administratives, etc., et accapare des lots démesurés chez ceux qu’il n’aime pas voir chez lui !

Il est de notre devoir de mesurer les effets de cette « amitié » sous les lumières non pas des immeubles où trône l’enseigne libyenne - symbole de nos cauchemars - mais bien par le respect et la considération de nos ressortissants en Libye.

Ce n’est plus un vain mot que de dire STOP !

La dignité et les valeurs des Maliens ne seront pas sacrifiées sur l’autel des intérêts économiques et corporatistes constatés. Il nous appartient dès lors de prendre des dispositions idoines pour préserver la dignité des maliens à l’extérieur.

Le 11 décembre 2009, Bamako
Association malienne des expulsés
BP 9155 Bamako- MALI
+223 20 24 30 16

La Direction Fédérale des Bourses d’Etudes Brésiliennes (DFBEB) se propose d’attribuer, pour le compte de l'année académique 2009-2010, de par le monde, 470 bourses d’études brésiliennes aux étudiants désireux de poursuivre le études au Brésil. Trente-quatre Centres Universitaires, Ecoles et Instituts de Formations supérieures ont été retenus à travers les 26 Etats du Brésil.
La date limite de dépôt des dossiers de candidature est prévue au 25 Décembre 2009. Les personnes intéressées par le présent communiqué, peuvent retirer le formulaire de candidature par email au Secrétariat de la Direction Fédérale des Bourses Etudes du Brésil.
Courriel: [email][email protected]

Greenpeace cherche un (e) Chargé (é) de la campagne OCEANS. Il/ elle sera chargé(é) de reporter au Directeur des campagnes et, de par sa fonction, est basé (e) en Afrique de l’Ouest (Ghana ou Sénégal), la base exacte reste à déterminer, la position comportera des voyages réguliers vers d’autres sites de campagnes – y compris dans d’autres pays de l’Afrique de l’Ouest et l’Afrique du Sud. La date limite de soumission est le 18 janvier 2010. Seuls les candidats retenus seront contactés.
Envoyez vos cv à [email][email protected]

La maîtrise des sciences et techniques s’impose comme une dimension fondamentale dans l’évolution des peuples et des société. Pour Abdoulaye Niang, c’est à partir de là que l’Occident a bâti son emprise sur le monde et promu ses valeurs de civilisation. C’est à ce niveau aussi qu’il situe l’espérance, pour l’Afrique, d’une ambition, d’un projet et d’un combat à gagner en vue de sa renaissance. Mais pour cela, note Abdoulaye Niang, le continent doit surmonter «sa propre frilosité qui la paralyse, son manque de confiance en ses propres capacités qui inhibe sa volonté, émousse sa combativité, etc.