Au-delà des influences idéologiques qui vont Le guider dans l’analyse du mouvement de la société et des rapports de domination au niveau international, Sanakara voyait la révolution comme l’amélioration des conditions de vie de la population. Elle va se traduire comme une véritable rupture dans tous les domaines avec des engagements qui, vingt-cinq ans plus tard, sous-tend les luttes actuelles pour la libération et le développement de l’Afrique.

Thomas Sankara reste l’un des fils les plus illustres du panafricanisme, mais ses pensées et ses actions au cours de sa courte vie ne doivent pas être oubliées par une nouvelle génération d’Africains. Surtout à notre époque, elles doivent être mises en œuvre afin de transformer la vie de la population africaine.

L’Afrique d’aujourd’hui est violemment patriotique, pleinement consciente du nouvel environnement mondial et prête à s’engager dans le commerce et le soutien des uns aux autres. La jeunesse d’aujourd’hui est violemment patriotique, panafricaniste et réagira. C’est l’Afrique de Sankara.

L’essence de l’idéologie politique de Thomas Sankara - y compris la chaleur humaine et la compassion à l’égard d’autres humains, la dignité pour les paysans, l’autosuffisance pour tous les Burkinabés, l’émancipation de la femme burkinabé - ainsi qu’une politique anti-impérialiste - affirme des alternatives panafricaines aux discours et pratiques de l’homophobie qui sont basées sur des idéologies anti-impérialistes.