Para sobreviver e competir com um nível bastante influente num mundo realista a África tem pouca escolha a não ser se unir. É uma verdade caseira e um veredicto muito poucos analistas políticos e econômicos discordam. Para o Pan-africanista, a unidade africana é muito mais do que o senso comum, é um artigo de fé informada pela inteligência aguda e dirigido por um fervor ideológico doméstico.

Este sempre foi o evangelho Pan-Africano, defendido por aqueles convencidos de que os africanos são uma nação e que a África está melhor servida unida do que balcanizada juntamente com as mesmas velhas linhas divisórias coloniais e arbitrárias. "Todos nós queremos uma África unida, unida não só no nosso conceito de que a unidade conota, mas unidos em nossa vontade comum de avançar juntos 'era como Osagyefo Dr. Kwame Nkrumah de venerada memória resumiu este evangelho Pan-Africano durante a sua participação na cimeira histórica na Etiópia, onde a Organização de Unidade Africano (OUA) foi dada à luz maio 1963, a respirar oxigênio para o impulso da unidade.

No início dos anos 1960, a unidade africana realmente provocou uma paixão quântica e uma enxurrada de proposições em toda a África, mesmo que os países recém-independentes estavam eufóricos da independência nacional e gostava de desfilar seu orgulho soberano em bandeiras nacionais, hinos, brasões e carreatas. Para um continente que estava emergindo de exploração colonial repleta de privações e sem infra-estrutura e desenvolvimento institucional Nkrumah e seu bloco radical de Casablanca foi o mais convincente contra o status quo.

O único futuro brilhante que Nkrumah previu para a África foi aquela em que todo o continente concordara em um mercado comum, uma moeda única, um Banco Central Africano, uma política externa comum, um sistema de defesa comum e de uma cidadania comum, entre outros. Qualquer coisa menos do que o anteriormente dito era uma receita para uma maior exploração, decadência e um povo sem futuro com quase nenhum potencial para o desenvolvimento apreciável.

Incapaz de apoiar a visão evidente e ousada e eloquentemente articulada por Nkrumah, colegas céticos conhecidos por seus pés frios e voltar remando ficaram em zonas de conforto e fez um caso estrutural para a moderação e gradualismo. Conhecidos coletivamente como o bloco de Monróvia para a sua abordagem conservadora para a unidade, que ganhou como a OUA, que foi criada como resultado ficou muito aquém dos Estados Unidos de Áfricaque Nkrumah pediu, e qualquer possibilidade de união foi seriamente erodida por um auto- princípio derrotista de não-ingerência nos assuntos internos dos Estados. '

E assim, Mwalimu Julius Nyerere, um dos pais fundadores da organização e defensor esterlino da causa da unidade, mais tarde olhou para trás e lamentou que a OUA foi nada mais do que um "sindicato do chefes africanos de Estado". Nada de surpreendente existe desde que o documento constitutivo da OUA nunca foi um "nós, o povo da África", mas sim uma carta de 'Nós, os Chefes de Estado e de Governo africanos ".

O que é provavelmente surpreendente foi outra admissão de Nyerere de que Nkrumah havia "subestimado o grau de desconfiança e animosidade que sua paixão cruzada tinha criado entre um número substancial de seus colegas chefes de Estado" muitos dos quais tinham uma causa investida em manter o continente balcanizado. Esta confissão veio em 1997, quando a União Europeia (UE) está sendo comemorada como o exemplo mais bem sucedido de uma união continental com tais benefícios claros os motivos de Robert Schuman e outros fundadores nunca foi suspeito, pelo menos não a ponto de deliberadamente descarrilar os esforços de unidade.

No entanto, como os africanos celebram o Dia de África em 2013, no 50 º aniversário da OUA, hoje conhecida como a União Africano (UA), a realidade da unidade africana no chão sugere a visão gradualista e os interesses ainda mantêm influência. Com a independência do Sudão do Sul em 2011, a África hoje é um continente de cinqüenta e quatro países soberanos, cada um com profundo apego ao nacionalismo estado individual e regimes rigorosos de controle das fronteiras onde os africanos ainda são considerados estrangeiros ou mesmo imigrantes ilegais que não sejam os países africanos de seu nascimento e de cidadania.

Enquanto um africano for rotulado como um imigrante em qualquer lugar na África, isso está em desacordo com um continente que tem falado unidade há 50 anos, a verdadeira farsa é o relatório de deportação e / ou vitimizações de colegas africanos residentes em outros países africanos. Muito pior e patentemente escandaloso são complexos etnocêntricos de superioridade dentro de países que, por vezes degeneram em pontos de preconceito arraigado ou conflito civil. O efeito soma total na unidade africana é aquele que sugere a UA seja um projeto distante, em Adis Abeba, distante dos direitos dos povos africanos a igualdade de oportunidades e dignidade e os seus sonhos e aspirações coletivas para se mover e trocar de trabalho, bens, serviços livremente e capital como nos tempos pré-coloniais de outrora ou como no presente da EU (União Europeia).

No entanto, a infra-estrutura para a unidade continental teve o seu dia de sol também. A luz do sol era gloriosa quando, em 1994, os africanos finalmente triunfaram sobre o apartheid na África do Sul. Com efeito, a descolonização continua sendo um dos, se não, a maior conquista de um esforço concertado de um continente em busca de libertar seu povo da escravidão na terra de seus antepassados. Este não é um registro significativo para a OAU. Para a UA a admissão e eventual aceitação de que não há alternativa para o progresso do desenvolvimento e atuação internacional que não seja a do projeto da unidade é visivelmente o mais auspicioso tão longe.

A declaração de Sirte, que promulgou a UA adaptou uma força de paz comum, concordou em ter um Banco Central Africano, resolveu trabalhar para alcançar uma moeda única e se esforçar para acelerar a integração econômica e política. Na área de segurança só esta nova determinação está começando a render dividendos, a UA é capaz de criar sinergias entre os recursos dos países membros para manter a paz em regiões problemáticas do continente, como Darfur, Somália e Mali.Finalmente, embora ainda muito lentamente, o continente está começando a acordar para o aforismo Pan-Africano que os problemas africanos são melhor resolvidos pelos próprios africanos.

Mas, para a UA para ser capaz de cultivar "uma África unida, unida não só em nosso conceito do que conota a unidade, mas unidos em nossa vontade comum de avançar juntos ', terá de primeiro que crescer dentes de aço. Para que isso aconteça, os constituintes da UA teriam de ensaiar rapidamente cantando na mesma página em assuntos internacionais. Para alcançar este objetivo, os governos nacionais têm que ser profundamente desconfiado dos dividir para reinar subjetivamente táticas empregadas pelas mãos externas, como a partir de antigas capitais coloniais em prol de seus próprios interesses nacionais. E o hiato de pobreza entre os países frequentemente citado como uma barreira para a unidade é um daqueles argumentos de causa e efeito que não vai embora até que os líderes africanos morder a bala decisiva.

O simbolismo de comemorar o Dia da África, em 25 de Maio de cada ano é certamente louvável, mas sem dúvida, isolado e, possivelmente, insuficiente para promover e manter o ideal Pan-Africano de unidade viva e atraente. A UA tem de concordar com um currículo que esclarece e define o que constitui Pan-africanismo ou unidade Africana, e tê-lo ensinado em escolas e universidades de todo o continente. Ele deve constituir critérios significativos no Mecanismo Africano de Avaliação pelos Pares, ainda mais para que todos os países africanos que voam suas bandeiras na sede da UA em Addis Abeba também devem hastear a bandeira da UA em toda parte as suas próprias bandeiras nacionais são hasteadas. Isso vai servir de aviso de um compromisso compartilhado com a unidade e conjuntamente dar visibilidade instantânea à UA nos olhos dos africanos e em todo o globo através das muitas embaixadas africanas doted em todo o mundo.

Kofi Annan está no registro como tendo dito no lançamento da UA que "Para construir uma união bem sucedida ... vai exigir grande resistência e ferro vontade política ".É que a grande resistência e vontade de ferro que acabará por desenhar uma linha entre a OUA e a corrente UA. Por isso, os governos dos cinquenta e três países membros da UA terá que admitir os reflexos que, instintivamente, acostumaram-nos a auto-sobrevivência para além do sucesso de uma super estrutura continental.

E não há melhor terapia de ab abstenção de um nacionalismo estreito em favor da unidade Africana progressista do que conscientemente, aplicando força de vontade e liderança altruísta, de fazer as resoluções do trabalho declaração Sirte agora. África pode chegar lá e deve chegar lá, não porque Nkrumah disse uma vez assim, mas porque a alternativa de não se unir sugere empobrecimento continuado de seu povo e da vulnerabilidade de cinquenta e quatro países não viáveis manifestamente expressos em debilidade patética, enquanto competindo em uma posição internacional muito melhor como atores na arena global.

*Samwin Banienuba é o porta-voz da Humanitas Afrika
**Traduzido por Alyxandra Gomes Nunes
***Por favor envie comentários para [email][email protected] ou comente on-line em http://www.pambazuka.org">/url